Презентация - "Олонхо - одно из достояний культуры якутского народа"

Олонхо - одно из достояний культуры якутского народа
Выполнила: Кралина Диана,
ученица VII класса.
Руководитель:
Иванова Саргылана Гаврильевна,
учитель технологии.
МОБУ «Хатасская СОШ имени П.Н. и Н.Е. Самсоновых» ГО «город Якутск»

Актуальность: Олонхо не только национальное достояние якутского народа, но также является уникальным шедевром мира.
Цель проекта: изучить героев олонхо и выполнить панно.
Предмет исследования: олонхо.
Объект исследования: панно в технике росписи по ткани.
Гипотеза исследования: если мы будем изучать олонхо (эпос) с детства, то научимся ценить и уважать традицию, культуру своего народа.

Задачи:
Изучить литературу по теме исследования, ознакомиться с достоянием якутского народа.
Разработать технологическую карту изготовления панно.
Выполнить панно.
Экологическое обоснование: краски, которые были использованы сделаны на водной основе и поэтому не вредят окружающей среде.
Экономический расчет.
При выполнении панно использованы акриловые краски, ткань, рамка. Все были закуплены ранее, поэтому для выполнения этой работы не было расходов.

Олонхо – одно из достояний якутского народа.
В России живут много национальностей. И каждая из них имеет свою культуру и достояние.
Олонхо́ - (от якутского олоҥхо) является древнейшим эпическим искусством якутов, которое занимает центральное место в якутском фольклоре.
В 2005 году ЮНЕСКО объявило олонхо одним из «шедевров устного и нематериального наследия человечества».
С 2006 года указом президента Якутии каждый 25 ноября отмечается День Олонхо, летом отмечается ысыах Олонхо.

Олонхо – величайший памятник устного народного творчества, в яркой художественной форме образ жизни, мировоззренческие и нравственные принципы народа саха, прежде всего, отражающий его вековую мечту о мирной жизни с соседними народами.
Олонхо исполняются народными сказителями (олонхосутами). Длина олонхо среднем составляет 10-15 тысяч стихотворных строк. Олонхосуты были весьма талантливы. Они обладали актерским и певческим мастерством.

Популярными были такие как «Ньургун Боотур Стремительный», «Кулун Куллустуур», «Үрүҥ Уолан», «Кыыс Дэбилийэ» и другие. Также несколько из них были переведены на русский язык и другие языки, тем самым стали достоянием мировой культуры. Это свидетельствует об интересе других народов к якутскому эпосу.
По мифологии первым олонхосутом и исполнителем был Сээркээн Сэһэн.

Из известных олонхосутов более позднего времени можно упомянуть следующих:
Ойунский, Платон Алексеевич — был страстным любителем и популяризатором олонхо. Он записал самый известный якутский олонхо — Ньургун Боотур Стремительный.
Зверев, Сергей Афанасьевич — Кыыл Уола, также был известным олонхосутом. По мотивам олонхо Нюргун Боотур Стремительный создал одноимённую драму.
Одним из последних представителей современных олонхосутов является Петр Егорович Решетников из Таттинского улуса.

Герои олонхо
Богатыри Айыы – Ньургун Боотур, Юрюнг Уолан, Кюн Джирибинэ.
Богатыри абаасы – Уот Усутаакы, Аат Могойдоон.
Женские образы – Туйаарыма Куо, Кыыс Нюргун.
Мифологические образы – Иэйэхсит, Юрюнг Аар Тойон.
Главные герои олонхо представляют собой образ идеального человека.

Главные герои олонхо представляют собой образ идеального человека. Богатыри-воины были предназначены стать защитниками не только племен, но и своих народов и родины. Главный герой имел божественное происхождение, большую силу и рост, обладал ловкостью, настойчивостью и упорством. Они были защитниками своей семьи, племени Айыы.
Женщина айыы – здесь отображены покровительницы племени айыы аймага. Она хранительница домашнего очага, отвечает за добрые отношения в семье, ответственность за детей.

Женщина богатырь – обладает неимоверной силой, не уступающей любому сильному герою.
Женщига абаасы – женщины противостоящей стороны, желают навредить главному герою.
Мифологические персонажи: верховное божество Урун Айыы Тойон , бог-покровитель лошадей Кун Дьоhогой , Иэйиэхсит и Айыыhыт  - богини, которые способствуют рождению людей и размножению домашних животных, дерево Аал Луук Мас, помогающий в сражениях и участвующие в судьбе главных героев.

Роспись по ткани
Роспись по ткани – очень древнее и вечное юное искусство. Никогда не выходят из моды уникальные рукотворные наряды, шарфы, платки, открытки, картины, расписанные кистью художника.
Роспись выполняется разными техниками. Самые распространенные из них горячий батик, узелковый батик, холодный батик, свободная роспись.

Для выполнения работы я использовала три разных ткани: тонкая прозрачная ткань для выполнения Верхнего мира. Тонкая ткань придает легкость, воздушность.
Для Среднего мира использовала габардин, что придает фактуру земли.
А для Нижнего мира использовала толстую двунитку, что придает объемность и как бы тяжесть.

Заключение
По окончании работы я узнала многое об олонхо. Изучила олонхо как культуру якутского народа, образы героев, сделала эскизы для панно, выполнила панно по технике свободной росписи.
Когда рассматривала образы героев олонхо, решила, что создание образа главного героя помимо могущественной силы, идеальных внешних данных, богатыри имеют характерные черты — высокие нравственные качествами; обладают магической, волшебной силой. В образах главных героев воплощаются понятия доброго и прекрасного.

Вывод

В результате рассмотрения олонхо, пришла к выводу, что человек, который будет изучать свою культуру, будет относиться к своему народу с уважением. Олонхо развивает у детей родную речь, воображение, фантазию, воспитывает нравственные качества, любовь к родному краю.
Таким образом выдвинутая гипотеза подтверждена: изучая олонхо мы будем ценить и уважать традицию, культуру своего народа.