Презентация - "«О, как убийственно мы любим!» (Эволюция образа бабушки на примере повестей М.Горького «Детство» и П. Санаева «Похороните меня за плинтусом», рассказа В.П.Астафьева «Конь с розовой гривой»)"

«О, как убийственно мы любим!»
(Эволюция образа бабушки на примере повестей М.Горького «Детство» и П. Санаева «Похороните меня за плинтусом», рассказа В.П.Астафьева «Конь с розовой гривой»)


Автор: Белых Анастасия, обучающаяся 9 класса МКОУ СОШ с.Парфёново
Руководитель: Бакаева Нина Александровна, учитель русского языка и литературы.

Кто одарит нас заботой
и своим теплом?
И на ком на самом деле
держится весь дом?

Кто печётся, чтобы крепла
дружная семья?
Это бабушка родная,
бабушка моя.

Бал добровольцев «Хрустальное сердце Байкала»

Акулина Ивановна
(М.Горький «Детство»)
Нина Антоновна
(П.Санаев «Похороните меня за плинтусом»)
Катерина Петровна (В.П.Астафьев «Конь с розовой гривой»)

Цель работы: исследовать изменение образа бабушки на примере повестей М.Горького и П.Санаева и рассказа В.П.Астафьева.
Объект исследования: повести П.Санаева «Похороните меня за плинтусом» и М.Горького «Детство», рассказ В.П. Астафьева «Конь с розовой гривой».
Предмет исследования: образ бабушки как носителя идеи в произведениях данных авторов.

Задачи:
1) изучить работы известных психологов о функциях бабушек в семье, рассмотреть архетип бабушки.

2) исследовать образ бабушки в повести М. Горького «Детство» и повести П. Санаева «Похороните меня за плинтусом», рассказа Астафьева «Конь с розовой гривой»; найти сходства и различие.

3) сделать выводы об изменении архетипа бабушки, об эволюции образа бабушки в литературе.

Акулина Ивановна
(М.Горький «Детство»)
Нина Антоновна
(П.Санаев «Похороните меня за плинтусом»)
Катерина Петровна (В.П.Астафьев «Конь с розовой гривой»)

Критерии
Внешний облик
Социальное
положение
Речь героини
Взаимоотношения с мужем
Взаимоотношения с внуком
Взаимоотношения с окружающими
Отношение к религии

Первый критерий- внешний облик. Как мы можем увидеть, Горький с особой теплотой описывает свою бабушку. Большое внимание автор уделяет такой детали лица, как глаза. Именно глаза являются зеркалом души человека. В.П.Астафьеву бабушка запомнилась красивой и молодой «…косицы, торчащие будто у девчонки». П.Санаев же дает нам имплицитную характеристику внешнего облика.

У героинь схожие цели в жизни: воспитание внуков, поддержание в доме уютной и теплой атмосферы. Но, к сожалению, удается создать теплую атмосферу только Акулине Ивановне. Долго переживавшая смерть дочери Катерина Петровна также в этом похожа на бабушку из повести «Детство». Нина Антоновна же разрушает семью, убивает любовь в семье.

Речь Акулины Ивановны никогда не звучит грубо и оскорбительно. Она с особой теплотой и любовью относится ко всему живому, часто употребляет пословицы и поговорки. Катерина Петровна- сибирячка, и в речи её диалектные слова, усечённые глаголы, народные обороты, приметы, присловья. Когда сердится, она шумит, называет внука кровопийцей, но сердится она недолго и тут же предлагает внуку сладость. Читая повесть Санаева, мы приходим в ужас от речи героини: оскорбления, упреки и бранные слова («…проклятая сволочь!... вонючая, смердячая сволочь!... Ах ты мразь!..»)

И Акулина Ивановна, и Катерина Петровна чрезвычайно религиозны, часто упоминают Бога. Это не могло не отразиться на их мировоззрении, отношению к жизни и другим людям. Нина Антоновна не религиозна, не живет по божьим заповедям.

Героини Горького и Астафьева с особым уважением относятся к своим мужьям. Героиня Санаева не имеет никакого уважения к супругу, она оскорбляет его постоянно, говорит нелицеприятные вещи своему мужу.

Бабушка Горького всегда открыта новому, любит общаться. Свою дочь она, как никто другой, понимает и поддерживает. Мужа уважает. Ко всем остальным людям старается относиться хорошо, несмотря ни на что. Частыми в доме бывали посиделки, которые показывают героиню как общительную, гостеприимную и приятную женщину. Бабушка Астафьева- человек милосердный, поддерживает соседку морально и материально, жалеет ее и ее многочисленных детей. Может вылечить от любого недуга, с большим уважением относится к людям (например, к учителям из рассказа «Фотография, на которой меня нет»).

Бабушка Санаева необщительна, она общается только с врачами и Светочкиной мамой по телефону. Свою дочь она ненавидит, конкурирует с ней о том, кто из них лучшая мать. Всеми способами она пытается запретить маленькому Саше общаться с мамой.

Самым главным критерием, характеризующем бабушек, является взаимоотношения с внуком. Горького, как и Астафьева, покоряет безграничная доброта бабушки, он восхищается ею. Именно от бабушки внуки возьмут свои самые лучшие качества, благодаря ей они открывают для себя новый мир. Поэтому они остались в памяти своих внуков, ставших талантливыми писателями. Бабушка для мальчика была тем человеком, который отдавал свою любовь бескорыстно, она любит мир таким, какой он есть.

Нина Антоновна разрушает классический образ бабушки в литературе, который характеризуется заботой, безграничной и светлой любовью. Бабушка должна выступать как хорошая воспитательница, вдохновляющая сила для своих внуков, хранительница домашнего очага. Но бабушка Санаева приводит ребёнка к тому, что он не хочет жить в такой семье и всеми способами пытается скрыться от её убийственной любви и неусыпного контроля. Она является разрушающей силой, такая бабушка хуже врагов, особенно если она является ещё и матерью для своего внука.

Выводы: явление социального сиротства не исчезло, оно поменяло свои формы. Изменилось время, обстановка в обществе, роль бабушки и матери в обществе.

Спасибо за внимание!