Презентация - "«Московский текст» русской литературы"

«Московский текст» русской литературы

Предмет: Родная русская литература
Презентация учителя русского языка и литературы
Шевченко Татьяны Игоревны

Вопрос о московском тексте русской литературы долгое время оставался открытым, потому что объединить произведения писателей, которые родились или жили в Москве, по идейно-художественным признакам сложно.
О московской лирике мы будем говорить отдельно. Вот что касается прозы. Это произведения, в которых значение для сюжета имеет место, в котором происходят события. Авторы произведений родились или жили в этом городе.
Первый этап (этап формирования московского текста русской литературы) представлен такими именами: Н.М.Карамзин, А.С.Грибоедов, А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, М.Н.Загоскин, Л.Н.Толстой.

Второй этап связан с появлением «московской» прозы А. Белого, И.С. Шмелева, Б.К. Зайцева, М.А. Осоргина, А. Платонова, Б.А. Пильняка, М.А. Булгакова, Б.Л. Пастернака, Л.М. Леонова. Здесь обязательно нужно заметить, что образ Москвы в произведениях писателей русского зарубежья – это поэтизированный образ, городские пейзажи имеют романтическую ауру, идеализируется московская старина и патриархальный уклад, царивший в московских семействах.

В колористическом рисунке описаний повседневной Москвы преобладают такие цвета русской иконописи, как золотой, голубой и все оттенки синего, розовый, белый, причем палитра, как правило, отличается яркостью и насыщенностью красок, стремлением к контрастности: «...пол-Москвы с садами, церквами лежало в утренней дымке, уже чуть золотеющей; вдали, тонко и легко, голубели очертания Воробьевых гор» («Голубая звезда» Борис Зайцев); «Москва-река — в розовом туманце… Налево — золотистый, легкий, утренний храм Спасителя, в ослепительной золотой главе: прямо в нее бьет солнце. Направо — высокий Кремль, розовый, белый с золотцем, молодо озаренный утром» (И.С.Шмелев «Москвой (Богомолье)»; «Кремль был под белым снегом. Иван Великий высился застывшей громадой. Ярки были золотые головки Успенского собора» (М.А.Осоргин «Сивцев Вражек»).

О Москве светской 30-х годов читаем у А. Чаянова «История парикмахерской куклы, или Последняя любовь московского архитектора М.» (1918), «Юлия, или Встречи под Новодевичьим» (1928); М. Булгакова «Роковые яйца» (1925), «Собачье сердце» (1925, опубл. 1987), «Мастер и Маргарита» (1966— 1967); Б. Пильняка «Повесть непогашенной луны» (1925), «Иван Москва» (1927); А. Платонова «Эфирный тракт» (1926), «Город Градов» (1927), «Усомнившийся Макар» (1929), «Чевенгур» (1929), «Счастливая Москва» (1933—1936, опубл. — 1991), «Путешествие из Ленинграда в Москву в 1937 году» (1938); Б. Пастернака «Доктор Живаго». Эта Москва переживает трагический отрыв от христианской культуры.

Пролетарская Москва А. Платонова — это «любимый город, каждую минуту растущий в будущее время, взволнованный работой, отрекающийся от себя, бредущий вперед с неузнаваемым и молодым лицом»

1 этап формирования «московского текста»

Золотой век
После 1812 года появляются общества «Арзамас» (1815 год) в Санкт-Петербурге (Жуковский, Батюшков, Пушкин, политические деятели С.Уваров, Д.Дашков, будущие декабристы). В противовес бюрократической торжественности заседаний «Беседы» заседания «Арзамаса» имели характер весёлых дружеских сборищ. Название «Арзамас» было взято из пародии Батюшкова; все члены «Арзамаса» наделялись шутливыми прозвищами, заимствованными из баллад Жуковского. Их называли «последователями Карамзина», который ввел нововведения в русский язык. На заседаниях «Арзамаса» читались шутливые протоколы, эпиграммы и пародии, высмеивающие членов «Беседы». С закрытием «Беседы» в 1816 году полемический характер деятельности «Арзамаса» потерял смысл. Арзамасцы попытались сделать работу кружка более серьёзной и задумали издание журнала, который должен был теснее сблизить членов кружка. Однако далее составления плана журнала дело не пошло. В 1818 «Арзамас» распался. 

«Беседа любителей русского слова» (1811 год) в Петербурге (Державин, Шишков). Они придерживались консервативных взглядов, являясь эпигонами классицизма, выступая против распространения модных романтических новшеств, иностранных слов в русском языке и за сохранение славянской лингвистики. Выступали против реформы литературного языка, проводившейся сторонниками Н. М. Карамзина. «Беседа любителей русского слова» отражала те взгляды на развитие русского литературного языка, которых придерживались «старшие архаисты». На собраниях читали стихи и беседовали о поэзии. Заканчивается период Золотого века в 1840-50 годы.

Сначала считали, что А.С.Пушкин родился 6 июня 1799 года в Москве на Немецкой улице (Бауманской), дом сгорел во время пожара 1812 года. Затем выяснилось, что он родился на Малой почтовой улице, в доме 4. Осенью 1799 года Пушкины уехали в Псковскую губернию, в имение отца Надежды Михайловское, чтобы показать внука деду, а вернулись уже в дом в Большом Харитоньевском. Затем Пушкины по ряду причин переезжали с адреса на адрес. Александра начинает выводить в свет его дядя, брат отца. Василий Львович (дядя Пушкина) познакомил его с выдающимися литераторами его времени. У Пушкина потом не было в Москве собственного дома, он останавливался у друзей.

В доме на углу Большого и Малого Харитоньевского переулков Пушкин провел шесть лет. Он упомянул это место в романе «Евгений Онегин»: здесь жила тётя Татьяны Лариной.
В сей утомительной прогулке
Проходит час-другой, и вот
У Харитонья в переулке
Возок пред домом у ворот
Остановился. К старой тётке
Четвёртый год больной в чахотке
Они приехали теперь.

Недалеко от этого места на Старой Басманной улице в 1820-х годах жил поэт Василий Львович Пушкин - дядя Александра Сергеевича и его первый литературный наставник. Сейчас в этом доме располагается Дом-музей В.Л. Пушкина. В гостиной Василия Львовича собирался цвет московской литературы. 

Москва в «Евгении Онегине»
Но вот уж близко. Перед ними
Уж белокаменной Москвы,
Как жар, крестами золотыми
Горят старинные главы.
Ах, братцы! как я был доволен,
Когда церквей и колоколен,
Садов, чертогов полукруг
Открылся предо мною вдруг!

Почти сразу после рождения Александра его бабушка Мария Алексеевна Ганнибал приняла решение продать свою квартиру в Петербурге, часть имений и переехать в Москву, чтобы помогать дочери растить детей. Она была хорошо образована, научила Александра читать и писать. В 1806 году умер Осип Абрамович, бабушка поехала в Михайловское принимать наследство. С тех пор она сама вела все дела, проводя в Михайловском большую часть года.
Наперсница волшебной старины,
Друг вымыслов, игривых и печальных.
Тебя я знал во дни моей весны.
Во дни утех и снов первоначальных.

Я ждал тебя; в вечерней тишине
Являлась ты веселою старушкой.
И надо мной сидела в шушуне,
В больших очках и с резвою гремушкой.

После окончания лицея в 1817 году Пушкин поступил на службу в Коллегию иностранных дел в Санкт-Петербурге. Жил у родителей на Фонтанке. В 1824 году ушёл в отставку. В 1826-30 гг. Пушкин не раз посещал первопрестольную во время своих путешествий по России. Он останавливался у друзей (Вяземского, Соболевского), в гостиницах: «Европа» (Тверская, 6),  и «Север» и «Англия» Коппа (Глинищевский, 6). Здесь он встречался с польским поэтом Адамом Мицкевичем; в память об этом событии на доме установлена мемориальная доска с горельефами двух поэтов и со строчками их стихов по-русски и по-польски.
В конце 1826 г. Пушкин в салоне З.А.Волконской, «царицы муз и красоты», провожает вместе со всеми княгиню М.Н.Волконскую в Сибирь к её мужу. Салон З.А.Волконской находился над теперешним Елисеевским гастрономом (Тверская, 14).
Известно, что напротив  – Тверская, 21 (где «львы на воротах»), – располагался знаменитый Английский клуб, членом которого был и Пушкин.

В декабре 1828 года Александр Сергеевич встретил на балу танцмейстера Йогеля в Москве Наталью Николаевну Гончарову.
Ещё до свадьбы он снял на Арбате квартиру в доме Хитрово (д. 53), чтобы поселиться там с молодой женой. Накануне в этом доме собираются на «мальчишник» друзья Пушкина: П.В.Нащокин, поэт-гусар и партизан Д.В.Давыдов, поэты Е.Баратынский, П.А.Вяземский, Н.М.Языков, собиратель древностей Иван Киреевский и композитор (неизвестно точно – Варламов или Верстовский), а также брат жениха Лев.
18 февраля 1831 Пушкин венчался с Натальей Гончаровой в церкви на Малой Никитской в Москве. 13 января он писал П. А. Плетневу: "Душа моя, вот тебе план жизни моей: я женюсь в сем месяце, полгода проживу в Москве, летом приеду к вам. Я не люблю московской жизни. Здесь живи не как хочешь - как тетки хотят. Теща моя та же тетка. То ли дело в Петербурге! заживу себе мещанином припеваючи, независимо..."

Вскоре после свадьбы Пушкин решил переехать на постоянное местожительство из Москвы в Петербург. Лето и осень 1831 года он проводит под Петербургом в Царском Селе. Это было счастливое время для Пушкина и его жены. Он работал, гулял с женой около озера.
Но в конце июня в Петербурге вспыхнула эпидемия холеры. Царское Село оказалось окружено карантинами, туда доходили лишь смутные слухи о народных холерных бунтах. Умирает Дельвиг. Болезнь скручивает его в 3 дня. В середине июля, спасаясь от эпидемии, в Царское Село прибыл Николай I со своей свитой; покой и тишина были нарушены. Это не могло не огорчать Пушкина. Красота Натальи Николаевны поразила императрицу, которая выразила желание постоянно видеть Пушкиных при дворе. Летом 1831 года завязался тот роковой узел, который смогла разрубить только трагическая гибель поэта.


Утешением для поэта было то, что вместе с двором в Царское Село приехал Жуковский. Жуковский, Гоголь, Пушкин собирались почти каждый вечер. Возникло даже нечто вроде соревнования в создании русских сказок между Жуковским и Пушкиным. Написана шутливая поэма "Домик в Коломне", где описаны любимые Пушкиным с детства бедные окраины Петербурга; дописано письмо Онегина к Татьяне, проза, стихи. Лето было плодотворным.

Осенью 1832 года в письмах московскому другу П.В.Нащокину поэт говорит о денежных делах, о долгах, о жизни, полной треволнений: "… Жизнь моя в Петербурге ни то ни сё. Заботы о жизни мешают мне скучать. Но нет у меня досуга, вольной холостой жизни, необходимой для писателя. Кружусь в свете, жена моя в большой моде - все это требует денег, деньги достаются мне через труды, а труды требуют уединения". В мае 1833 года о том же он пишет П.А.Осиповой: "Петербург совершенно не по мне, ни мои вкусы, ни мои средства не могут к нему приспособиться. Но придется потерпеть года два или три". К этому времени написаны "Дубровский" и "Капитанская дочка"; весной 1833 г. Пушкин работал и над "Историей Пугачева". Ему было разрешено работать с документами в архивах, но дела Пугачева ему не выдали и только после выхода в свет в 1835 г. "Истории Пугачевского бунта", поэт смог ознакомиться с этим делом, однако в нем не оказалось "главного документа: допроса, снятого с самого Пугачева". В октябре 1833 г. Пушкин путешествует по Волге и Уралу, по окончании поездки в конце ноября 1833 г., он поселяется в Болдино, где завершает работу над "Историей Пугачева" и создает "Пиковую даму". И хотя писалась повесть вдалеке от столицы, в ней отразились недавние петербургские впечатления. Там же пишет поэму "Медный всадник".

Дача Китаевой в Царском Селе

Вторая половина XIX века – появление в Европе модернизма.
Традиционные ценности изменяются в 19 веке. Происходит мировоззренческая революция. Почему это происходит?

появляется теория Дарвина о происхождении человека (биологическая революция)
появляется марксизм (экономическая теория)
теория Ницше (работа «Антихристианин»)

Начало XX века стало предчувствием катастрофы, Апокалипсиса. Образовался духовный вакуум, так как происходила атеизация, утрата религиозности значительной частью населения. Происходил пересмотр взглядов человека на мир и на место человека в этом мире.
В архаическом, малограмотном, традиционном российском обществе бурно развивается модерн.
Всеволод Гаршин пишет рассказ «Красный цветок», который является предтечей Серебряного века. Он написал сказку «Аталия синтез» о пальме и травке, которая растет вокруг пальмы, в теплице. Пальма пробивает потолок теплицы и погибает. Русский Серебряный век взращён в теплице русского государства. Это огромная, невероятно богатая культура. Такого расцвета культуры Россия не знала потом никогда. Капитализм развивается, появляется грамотный рабочий, развивается массовая культура.

Серебряный век


1892 – Дмитрий Мережковский выступает с лекцией «О причинах упадка и новых течениях современной русской литературы» о принципах новой литературы. Одновременно он издаёт сборник «Символы».
1894 – выход сборника «Русские символисты» (Организатор и вождь нового течения Валерий Брюсов и его сподвижники стали на некоторое время «героями» литературных фельетонов крупных газет и журналов: ругательные заметки о них поместили «Новое время», «Новости дня», «Северный вестник», «Мир Божий», и другие, всего появилось более полусотни рецензий).
Большая часть стихотворений во всех трех альманахах была написана самим Брюсовым под своим именем и под многочисленными псевдонимами — В. Даров, А. Бронин, К. Созонтов, З. Фукс и др.
Среди немногочисленных реальных поэтов, принимавших участие в альманахах, были А. Миропольский (А.А. Ланг), Н. Нович (Н.Н. Бахтин), Эрла Мартов (А.Э. Бугон), Г. Зароним (А.В. Гиппиус) и В. Хрисонопуло.

символизм отходит от скучной, примитивной действительности, символисты воспроизводят действительность как поток ощущений. Поэзия избегает обобщений, ищет не типическое, а индивидуальное, единственное в своем роде.
поэзия приобретает характер импровизации, фиксируя "чистые впечатления". Предмет теряет ясные очертания, растворяется в потоке разрозненных ощущений, качеств; доминирующую роль играет эпитет, красочное пятно. Эмоция становится беспредметной и "невыразимой". Поэзия стремится к усилению чувственной насыщенности и эмоционального воздействия. Культивируется самодовлеющая форма. Представителями французского символизма являются П. Верлен, А. Рембо, Ж. Лафорг.

Московские символисты: Валерий Брюсов, Константин Бальмонт, Марина Цветаева
Петербургские символисты: Александр Блок, Андрей Белый, Федор Сологуб, Анна Ахматова

Расцвет символизма – время реакции после революции 1905 года.

Символизм в период реакции (после 1910 года) начинает распадаться. На смену ему приходит несколько течений.
Акмеизм – только русское течение, выросшее из Киплинга, средневековой литературы Франсуа Виньона (любимый автор акмеистов), в нем есть дух азарта, радости, любви действительности. Акмеисты любят слово, хотят вернуть ему значение и вес (Гумилёв). Ахматова, Гумилев, Мандельштам верили в сильного человека.
Футуризм – течение, нацеленное на тотальную ломку всего существующего, на строительство нового мира. Главным образом, это поэтика урбанистическая. Владимир Маяковский.

Конец: 1928 г. – появление в России последней русской литературной группы «Объединение реального искусства» (ОБЭРИУ) (И.Бахтерев, А. Введенский, Д.Хармс, Н.Заболоцкий, писатель Б.Левин), когда в Ленинградском Доме печати состоялся вечер «Три левых часа», на котором группа заявила о себе. Тогда же увидел свет первый (и последний) манифест нового литературного объединения, в котором декларировался отказ от традиционных форм поэзии, излагались взгляды обэриутов на различные виды искусства. Там же было заявлено, что эстетические предпочтения членов группы находятся в сфере авангардного искусства. Они культивировали поэтику абсурда, предвосхитив европейскую литературу абсурда, по крайней мере, на два десятилетия. Выступления обэриутов проходили повсеместно: в Кружке друзей камерной музыки, в студенческих общежитиях, в воинских частях, в клубах, в театрах и даже в тюрьме. В зале развешивались плакаты с абсурдистскими надписями: «Искусство — это шкап», «Мы не пироги», а в концертах почему-то участвовали фокусник и балерина. Желая положить конец выступлениям обэриутов, ленинградская молодежная газета «Смена» поместила статью с подзаголовком «Об одной вылазке литературных хулиганов», в которой прямо говорилось, что «литературные хулиганы» (т. е. обэриуты) ничем не отличаются от классового врага. Последовала серия арестов. Этот год считается годом исчезновения символизма.

Константин Дмитриевич Бальмонт
Родился 3 (15) июня 1867 года в селе Гумнищи Шуйского уезда Владимирской губернии
Семья происходит из Прибалтики, имеет шотландские корни (так писал сам Бальмонт)
В 1833 году дед поэта написал фамилию в таком виде
В феврале 1836 года Шуйский земский суд избрал К.И. Бальмонта дворянским заседателем. К этому времени относится его формулярный список, где сказано, что родовых и благоприобретенных имений он не имеет. В 1839 году Константин Иванович был уже становым приставом в Шуйском уезде.

По спискам помещиков Владимирской губернии за 1863–1884 годы известно, что по Шуйскому уезду Бальмонтам принадлежали три деревни: Жигари, Матвейково и Мужиловка. Все три деревни стояли недалеко друг от друга по правую сторону почтовой дороги из города Шуи в город Суздаль. А Гумнищи была деревней казённой, и хотя имение Бальмонтов находилось там, но гумнищевскими крестьянами они не владели.
Последним владельцем усадьбы был младший брат поэта – Александр Дмитриевич Бальмонт. В революционный 1917 год семья его обеспечивала продуктами не только себя и своих родственников, но и в значительных количествах поставляла молоко в шуйскую больницу и лазарет. После революции бальмонтовское имение забрали не сразу, можно было что-то из вещей успеть перевезти в Шую к кому-то из родственников, что и делали большинство из «бывших». Но А.Д. Бальмонт, по словам близких, считал, что «у него ничего не отнимут, так как всё хозяйство он вёл сам». В сентябре 1918 г. земельный отдел Шуйского уездного совета рабочих и крестьянских депутатов принял постановление о конфискации имения. Решением уездного земельного отдела строения усадьбы решили распродать, что и было сделано в декабре 1918 года. Один из амбаров купил гумнищинский крестьянин А.Т. Кочетков, а дом приобрели братья Илья и Алексей Иконостасовы «для постройки жилого дома». В 1919 году в усадьбе была организована «пролетарская артель» из рабочих фабрики Терентьева.

Мать Бальмонта происходила от князей Золотой Орды. Вера Николаевна была очень творчески одарена. Она любила музыку. Родилось 7 сыновей. Творчески одарены оказались двое братьев.
Константин поступил в гимназию, но был исключен по политической статье.
Отец перевёл его во Владимирскую гимназию, где тоже не выдержал порядка гимназии, был исключен.
В третий раз тоже не смог доучиться.
Поступал на юридический факультет Московского университета, но был исключен за участие в студенческих беспорядках.

1890 год – женился на первой жене Горелиной Ларисе. Жена была очень ревнивая, пристрастилась к алкоголю из-за того, что умерла их новорожденная дочь, а сын страдал психическим заболеванием. Поэт пытался покончить собой.

1894 год -переводит с английского Шелли, Эдгара По. Знакомится в Москве с В.Брюсовым, с Сергеем Александровичем Поляковым, промышленником, меценатом, основателем издательства «Скорпион», где вышли лучшие книги Бальмонта.

Начинает увлекаться французскими символистами, переводит Ш.Бодлера с французского.
1894 год – выходит первая книга «Под северным небом». Музыкальные стихи, поэмы («Золотая рыбка» с воспоминаниями о Гумнище), переводы. Затем « В безбрежности» (1895), «Тишина» (1898), «Горящие здания» (1900). Константин много путешествовал, и творчество тех лет буквально пропитано описанием зарубежной экзотики и поликультуры. Читатели продолжают восхищаться созданными им образами. Бальмонт практически всегда импровизировал, никогда не правил свои тексты, потому, что был уверен, что самое лучшее всегда рождается в творческом порыве.

Второй раз Бальмонт женился 27 сентября 1896 года на Екатерине Алексеевне Андреевой, а на следующий день они выехали за границу, во Францию.
С Е. А. Андреевой Бальмонта объединяла общность литературных интересов; супруги осуществили немало совместных переводов. Вернулись в Москву. В 1901 году у них родилась дочь Нина. Бальмонт переезжает на Арбат в Большой Толстовский переулок, в дом Нейдгардта.
В доме на Арбате у Бальмонта бывали В.Брюсов, В.Иванов, А.Белый. В число его друзей, приятелей, знакомых входили самые известные деятели культуры России. Вместе с Чеховым, Горьким он посетил в Крыму Льва Толстого. Чехов и Горький тепло относились к поэту. Так, Антон Павлович признавался: "Я люблю ваш талант". А Максим Горький, отлично разбиравшийся в людях, характеризовал его такими словами: "Дьявольски интересен и талантлив..."
Однажды имя Бальмонта прогремело на всю Россию. Будучи человеком смелым до безрассудства, он прочел экспромтом обличительное стихотворение "Маленький султан" на вечере в зале коммерческого училища (в Петербурге), имея в виду Николая II, за что подвергся полицейским преследованиям. Эти стихи в прокламациях, изданных социал-демократами, обошли многие города России. "Маленького султана" намеревался опубликовать в "Искре" Владимир Ильич Ленин, предпослав стихам редакторское примечание.
Когда началась революция 1905 года, Бальмонт писал стихи, воспевая борьбу рабочих. Его стихи печатала газета «Новая жизнь».

В новогоднюю ночь 1906 года Бальмонт покинул Россию, боясь ареста. Он обосновался в тихом парижском квартале Пасси, но большую часть времени проводил в дальних разъездах. Почти сразу же он ощутил острую тоску по родине. «Жизнь заставила меня надолго оторваться от России, и временами мне кажется, что я уже не живу, что только струны мои ещё звучат», -- писал он профессору Ф. Д. Батюшкову в 1907 году. Страхи поэта перед возможным преследованием российских властей не были безосновательнями.

А. А. Нинов в своем документальном исследовании «Так жили поэты…», подробно исследуя материалы, касающиеся «революционной деятельности» К. Бальмонта, приходит к выводу, что охранка «считала поэта опасным политическим лицом» и негласный надзор за ним сохранялся даже за границей.
Два сборника 1906--1907 годов были составлены из произведений, в которых К. Бальмонт непосредственным образом откликнулся на события первой русской революции. Книгу «Стихотворения» (Спб., 1906, «Знание») конфисковала полиция; «Песни мстителя» (Париж, 1907) были запрещены к распространению в России. В годы первой эмиграции были также опубликованы сборники «Злые чары» (1906), арестованный цензурой из-за «богохульных» стихотворений, а также «Жар-птица. Свирель славянина» (1907) и «Зеленый вертоград. Слова поцелуйные» (1909). Настроению и образности этих книг, отразивших в себе увлечение поэта древне-былинной стороной русской и славянской культуры, были созвучны и «Зовы древности» (1909). Критика пренебрежительно отзывалась о новом повороте в творческом развитии поэта, но сам Бальмонт не сознавал и не признавал творческого спада.
Весной 1907 года Бальмонт побывал на Балеарских островах, в конце 1909 года посетил Египет, написав серию очерков, которые составили впоследствии книгу «Край Озириса» (1914), в 1912 году совершил путешествие по южным странам, длившееся 11 месяцев, посетив Канарские острова, Южную Африку, Австралию, Новую Зеландию, Полинезию, Цейлон, Индию. Особенно глубокое впечатление произвели на него Океания и общение с жителями островов Новая Гвинея, Самоа, Тонга. «Мне хочется обогатить свой ум, соскучившийся непомерным преобладанием личного элемента во всей моей жизни», -- так объяснял поэт свою страсть к путешествиям в одном из писем.

В Париже Бальмонт познакомился с Еленой Константиновной Цветковской, студенткой Сорбонны, страстной поклонницей его поэзии. Постепенно с ней установились близкие отношения. Бальмонт то жил с семьей, то уезжал с Еленой. В 1907 году у Елены родилась дочь Мирра. Появление ребёнка окончательно привязало Бальмонта к Елене Константиновне, но при этом и от Екатерины Алексеевны он уходить не хотел. Душевные терзания привели к срыву: в 1909 году Бальмонт совершил новую попытку самоубийства, снова выбросился из окна и снова уцелел. Вплоть до 1917 года Бальмонт жил в Санкт-Петербурге с Цветковской и Миррой, приезжая время от времени в Москву к Андреевой и дочери Нине.
Из России Бальмонт эмигрировал с третьей (гражданской) женой Е. К. Цветковской и дочерью Миррой. Впрочем, и с Андреевой он не прервал дружеских отношений; лишь в 1934 году, когда советским гражданам запретили переписываться с родными и близкими, проживающими за границей, эта связь прервалась.

В 1913-м поэт возвращается на родину. Он занялся изданием полного собрания сочинений, которое вместилось в 10-ти томах. В это время Бальмонт много переводит, выступает с лекциями по всей стране. Революцию 1917 года он принял с восторгом, как и все представители русской интеллигенции. Однако вскоре его начала ужасать анархия, начавшаяся в России. Спасаясь от «хаоса» и «урагана сумасшествия», вызванного революцией, Бальмонт переезжает в Москву. Работает в Наркомпросе, читает лекции. Однако прожил там не долго, так как супруга и дочь начали жаловаться на слабое здоровье, и в 1920 году поэт увез их во Францию, испросив разрешение на командировку у Луначарского (наркома просвещения). Больше в России его никто не видел.

В 1919 году в Париже поэт познакомился с княгиней Дагмар-Шаховской.
 Шаховская родила Бальмонту двух детей — Жоржа (р.1922) и Светлану (р. 1925). Поэт не смог бросить семью; встречаясь с Шаховской лишь изредка, он часто, почти ежедневно писал ей, раз за разом признаваясь в любви, рассказывая о впечатлениях и планах; сохранилось 858 его писем и открыток. Как бы то ни было, не Д. Шаховская, а Е. Цветковская провела с Бальмонтом последние, самые бедственные годы его жизни; она умерла в 1943 году, спустя год после кончины поэта.

В 1923-м вышли две автобиографические книги поэта – «Воздушный путь» и «Под новым серпом». Вплоть до половины 30-х годов прошлого века Бальмонт активно путешествовал, посетил почти все европейские страны, успешно выступал перед публикой.

В 1937 году вышел последний сборник стихотворений Бальмонта-«Светослужение», после которого он больше не написал ни строчки. Врачи диагностировали у него психическое заболевание.

Константин Бальмонт умер 23 декабря 1942 года в приюте под названием «Русский дом», рядом с Парижем. Он скончался от банального воспаления легких, нищим и забытым. Местом его упокоения стало католическое кладбище Нуази-ле-Гран, куда в последний путь его пришло проводить всего несколько человек.