Презентация - "Презентация к уроку ИЗО "Калмыцкий народный костюм""

Работа ученицы
7 «А»класса
Мангутовой А.
МКОУ «Зензелинская СОШ»
Лиманского района, Астраханской области
Калмыцкий
народный костюм

Нужно ли знать современному человеку народный костюм?
Как национальный калмыцкий костюм отражает характер калмыцкого народа
Задачи проекта:
Выявить разнообразные формы народного костюма для повседневного и праздничного использования;
 Сделать предварительные зарисовки, пробники, а затем рисунки калмыцкого народного костюма;
Подготовить и сделать устное сообщение-презентацию с демонстрацией полученных результатов.



Цель проекта

История калмыцкого костюма широка и многогранна имеет много вековую историю. В одежде калмыков сохранилось историческое наследие воинов-предков, живших в Монгольском ханстве. К XIX веку единственным напоминанием об их героическом прошлом, о родстве с потомками Чингисхана был монгольский халат — верхняя простеганная одежда, которую носили исключительно старики. Костюм же молодых калмыков претерпел кардинальные изменения в соответствии с новыми традициями и погодными условиями. Народный костюм – не только яркий самобытный элемент культуры, но и синтез различных видов декоративного творчества, вплоть до середины ХХ века донёсшего традиционные элементы кроя, орнамента, использования материалов и украшений, свойственных калмыцкой одежде в прошлом.



Вступление

Зимой верхней одеждой калмыкам служили овчинные тулупы и шубы из мерлушки (шкурка ягненка, забитого в возрасте до двух недель) со стоячим воротником. Летом они носили кафтаны, сшитые из китайчатой материи, или чапаны простого покроя, подпоясанные кушаками.
У богатых представителей народа верхнее платье было длинное и широкое, нараспашку, а под него надевали парчовый узкий полукафтан (кафтан - двубортная одежда с удлиненными рукавами) или бешмет, которые непременно стягивали поясом; выйти на люди без последнего считалось неприличным. Молодые одевались в особенные кафтаны, с разрезами на рукавах, чтобы их можно было закидывать назад.
Нижнее белье состояло из холщовой рубахи, доходившей до пояса, с разрезом от горловины до подола, и портков.

Молодые одевались в особенные кафтаны, с разрезами на рукавах, чтобы их можно было закидывать назад.
Нижнее белье состояло из холщовой рубахи, доходившей до пояса, с разрезом от горловины до подола, и портков.

Костюм простых калмыцких женщин был незатейлив. Он состоял из длинной широкой блузы — киляг — и шаровар. Блуза по крою походила на мужскую рубаху. В будние дни калмычки чаще всего носили длинные платья — хутцтан.
Женские летние кафтаны — цегдег — от мужских отличались лишь тем, что не имели рукавов. У них, как и у тулупов, которые носили в холодное время года, сверху делали вырез, застегивавшийся на пуговицы. Нагрудный разрез украшали серебряными, реже золотыми, галунами, иногда по краю горловину обшивали узким позументом (тесьма или лента, сотканная из золотых или серебряных нитей).
Под кафтаны калмычки надевали платье — терлег — из яркой ткани, украшенное вышивкой с растительным орнаментом по краям рукавов и подолу. Застегивался терлег спереди на металлические пуговицы. Иногда поверх летнего кафтана надевали ловшик — халат с длинными и очень широкими рукавами. Парадная одежда надевалась только по праздникам, наиболее значимыми из которых были свадьба, Цаган Сар, Ур сар.

Наряд незамужней девушки летом состоял из нижнего белья, желятига — приталенного камзола без рукавов, поверх которого надевали приталенное платье — бииз, доходившее до пят. Его шили из разноцветного ситца, шелка яркой окраски или шерсти. На талии и по бокам бииз собирался во множество складок, красиво ниспадавших на бедрах и эффектно подчеркивавших девичью фигуру. Длинные рукава такой одежды по нижнему краю рукава украшались кружевом и имели разрез до локтя. Вырез на груди закрывала манишка с узорами из золотых и серебряных нитей и позументом.
Бииз всегда перехватывался на талии широким поясом, расшитым бисером.

Символика цветов
Красный цвет – цвет радости, веселья, торжества и счастья. С ним связано представление о солнце – источнике всего живого на земле.
Желтый и золотой цвета символизируют постоянство.
Голубой цвет – цвет лазоревого неба – всегда в представлении художников был синонимом верности и преданности.
Зеленый цвет – цвет весны, цвет покоя, стабильности.
Белый и черный цвета считались полярно противоположными и символизировали день и ночь, зиму и лето, юг и север.

Головные уборы
В соответствии с временем года калмыки носили либо шапки, либо войлочные шляпы. И к шапкам, и к шляпам сверху пришивалась кисть красного цвета — улан зал. Кисти служили не только украшением, но и религиозным символом, почитаемым калмыками. Любой головной убор ценился калмыками превыше всего и считался символом свободы. 
Женские головные уборы носили в соответствии с семейным положением, статусом женщины, ее возрастом, а также в зависимости от того, праздник это или будни. Замужние женщины надевали невысокую шапочку-камчатку из черного бархата продолговатой формы, похожую на пилотку. Незамужние девушки в праздничный день надевали круглые шапочки — джатаг, — сшитые из бархата и украшенные цветочной вышивкой. В будние дни все замужние женщины вне зависимости от семейного достатка носили круглые шапки из плиса — тамша. 

Обувь
Каждый калмык при первой возможности старался приобрести сапоги с длинными голенищами и высокими каблуками с подковами. Он был готов отказать себе в самом необходимом, чтобы собрать деньги на покупку этой обуви.  У женщин она была красная, а у мужчин чёрная.
Сапоги обязательно имели каблук. В носке это было неудобно, а наездников каблук выручал, помогая лучше цепляться за стремена. В холодное время сапоги надевали на валяные чулки.

Итог:
Калмыцкий костюм выражает характер калмыцкого народа ; гостеприимства, доброту , доблесть.
Данная тема творческого проекта помогла мне оценить красоту народного костюма моего народа, ближе познакомиться с его элементами. Полученные мной знания могут быть использованы на уроках искусства, истории, краеведения и в других видах моей деятельности, например, подготовка к праздникам, карнавалам. В следующем году я продолжу работу над данной темой, постараюсь расширить уже имеющиеся знания, дополнить вопрос о народном костюме символами калмыцкого народного орнамента.