Презентация - "Презентация. Тема: "Костюмы крымскихтатар""

Костюмы крымскихтатар

Крымскотатарский костюм — настоящее произведение декоративно-прикладного искусства, отражающее уникальные исторические, этнографические и художественные особенности культуры нашего народа. Многие элементы традиционного костюма несли в себе сакральный смысл, оберегая свою владелицу.
Женская одежда

Основа женского крымскотатарского костюма – это широкое полотняное платье-рубаха — тюб кольмек и шаровары с широким шагом. Поверх тюб кольмек надевалось распашное платье — чабуллу антер. Его вырез закрывал нагрудник – кокуслюк, на него нашивали золотые монеты. Края одежды обрамлялись широкой тесьмой – шерт, который выполнял функцию оберега. В костюме украшали пояс и часть выше пояса, подол не должен был привлекать внимания.

Вокруг талии широкий плисовый кушак (йипши къушакъ), шитый серебром или золотом с большими серебряными бляхами с рельефными узорами (копан).
Крымские татарки с особенным вниманием заботились об украшении головы. На голову одевали бархатную, обычно бордового цвета шапочку (фес), вышитую золотом ии серебром, иногда украшенную мелкими монетами и покрытую круглой с узорами пластиной золотого цвета (фес къалпагьы). Сверх фески набрасывается белого цвета тонкий длинный шарф (баш марама) из самотканной кисеи с вышивкой по краям, покрывающей заднюю половину головы и шеи. Женские головные уборы отличаются разнообразием. Кроме фески и марамы были распространены большой шерстяной платок (шал), легкий тонкий платок (чембер), цветной узорчатый платок (баш явлукъ).

Мужская одежда

Мужской костюм более консервативен. Он не претерпел каких-нибудь серьезных изменений.
Общий для всех групп крымских татар комплекс мужского костюма составляли рубаха и шаровары (нательные и верхние), разного рода куртки, безрукавки, халаты и пояса — тканые и металлические. На голове носили тюбетейку, а на улице поверх неё — летом фески, а зимой — меховые шапки.

Тюбетейка – это небольшая, надеваемая на макушку шапочка. Обычно их шили из однотонных тканей – бархата, шелка, парчи обязательно на хлопчатобумажной основе (подкладке), которая простегивалась мелкими стежками.
Первый тип тюбетейки назывался «рахчин» и был особо популярен среди степных крымских татар. Она кроилась из четырех клиньев и имела форму полусферы.
Второй тип тюбетейки назывался «такъие», состоял из твердого околыша и плоского верха (по форме напоминал усеченный конус или цилиндр) и т.д.
Ранние виды головных уборов не сохранились, а самые популярные и широко растиражированные, такие как «къалпакъ», «такъеи» и «фес» являются самыми распрастраненными.

Неотъемлемой частью крымскотатарского костюма является илик – короткая безрукавка, которая пошита из бархатной ткани и декоративно золотистыми нитями.
Крой крымскотатарских рубах весьма своеобразен и связан с турецкими традициями. Однако некоторые исследователи находят в них отличия, не связанные с турецкими традициями, такие как ластовицы и подкройные боковины, присутствовавшие в рубахах, бытовавших в прибрежных районах Крыма.
Основа крымскотатарского мужского костюма – это туникообразная рубаха – кетен кольмек с широкими рукавами и воротничком-стойкой. Поверх рубахи надевают плотно прилегающий жилет (илим). Штаны с широким шагом и глубокими карманами — унчхурлу штан — шились из льна, шерсти, сукна. Они чрезвычайно практичны и удобны. Талия перепоясована широкими къушаками.

Крымскотатарский женский головной убор «фес» по форме представляет собой нижнюю часть усечённого конуса. Это маленькая шапочка, украшенная вышивкой или монетами. Высота феса должна составлять четыре пальца женской руки, он должен хорошо держаться на голове. Фес носили с самого детства.
Верх феса украшало круглое ювелирное изделие «тепелик», инкрустированное различными камнями. Головной убор мужчин назывался «къалпакъ», его изготавливали из каракуля.

Крымскотатарсие деревянные сандалии назывались «налыны», они походили на японские «гэта». Налыны одевали для похода в баню, во время стирки и в непогоду. У налынов была высокая деревянная платформа из двух каблуков. В женский гардероб также входили мягкие кожаные туфельки с загнутыми носами или мягкие сапожки из сафьяна.
На ногах крымские татары носили "чарыки", изготавливаемые из цельного куска кожи. Кроме этого мужчины носили кожаные сапоги, женщины вязаные носки и обувь в зависимости от сезона — сафьяновые сапожки, туфли без задников — "папучи".
Крымскотатарские головные уборы бывали нижние и верхние, домашние и уличные.
 

Орнамент
Для вышивки берут яркие нити. В основном это желтые, золотые, серебрянные, зеленые.

И хотя символика орнаментов удивительно разнообразна, все же крымскотатарская вышивка имеет ярко выраженную растительную направленность. Зооморфные, которые представлены изображением лебедей, павлинов, экзотических птиц, и архитектурные мотивы часто выступают в симбиозе с цветами, деревьями, плодами, характерными исключительно для природы Крымского полуострова.

Как и у других народов, у нас есть мужские и женские знаки. Мужские – тюльпан, кипарис, дубовый лист – символизируют устойчивость, стабильность, равновесие, силу, прямолинейность. Женские – роза, миндаль, вода – это постоянное движение, динамика, изменчивость, гибкость

Гуль (роза)

Распространенный орнаментальный мотив вышивки. Размещение его на головном покрывале марама символизирует любовь, красоту, изящество, совершенство, радость. Женский знак.

Къаранфиль (гвоздика)

Цветочный мотив в вышивке изображается полураскрытым бутоном в профиль; из отдельных лепестков с тремя зубчиками в анфас; зубчатым массивом шарообразной формы. Число лепестков всегда нечетное: три, пять и более. У крымских татар гвоздика символизирует постоянство, способность к самопожертвованию и верность.

Ляле (тюльпан)
Изображается стилизовано, в профиль с двумя, тремя и пятью лепестками, в анфас - с пятью и восемью. В крымскотатарской символике является знаком юноши, мужчины. Изображается узор на мужских поясах «учкъур», головных покрывалах «марама» и тд.

Часто в орнамент вышивки включается ветка гороха или фасоли. Фитоморфный мотив удлиненной с острыми концами формы. В вышивке изображается стручком или веткой, в ткачестве – в виде прямых стручков на ветке.

От правильного понимания символа как знака зависит смысл, интерпретация произведения искусства, даже историческое и политическое значение. Каждый элемент, знак крымскотатарского орнамента нес смысловую нагрузку и имел свое название, вещи «рассказывали» о своем хозяине, несли в себе полную информацию о его мировоззрении, родовом сословии, семейном положении.