Презентация - "Презентация урока "Чувашский народ в XVI веке" (7 класс)"

Чувашский народ в XVI веке

Документ № 1 1523 г. Тарханный ярлык казанского хана Сахиб-Гирея семи казанским феодалам
…Сахиб Гирей …и правителям, и великим султанам, и казиям ислама,и почтенным господам, и старейшинам, и старшинам (в городах) и пребывающим на месте, и послам и ямским (гонцам), и досмотрщикам судов, и сборщикам пошлины на переправах и заставах, и сборщикам тамги, и всем жителям, и всем даругам страны Казанской и богохранимой столицы (или богохранимого государства), да будут они хранимы от несчастий и бед, этот указ, когда дойдёт, речь о том, что эти — Шейх Ахмед сын Мухаммеда, и сын Шейх Ахмеда Абдал, и ещё Сейид Ахмед, и его младший брат Муса сын Махмутека, Сейид сын Сейида Якуб, и его младший брат Буланс, и ещё младший брат его Нур Сейид, эти семеро лиц явились к нам и били челом; Они, оказывается, являются людьми, которые стали тарханами от наших прежних господ ханов; и мы также пожаловали этих упомянутых лиц и, дабы доволен был всевышний бог и ещё ради заступничества Мухаммада — посланника Аллаха, произвели тарханами; засим этим упомянутым на дорогах и стоянках, в пути и на месте пребывания, при нахождении их (где-либо) и отбытии, людям их и слугам их, и поклажам их, и скоту их никакой напасти и никоим образом вмешательства и притеснений пусть не учиняют, ясака и калана и подушного налога пусть не накладывают, и пусть не востребывают запросы, пошлины и сборы на издержки, скот их и коней… и владения пусть не зарятся захватывать; силой в дома их пусть не ставят на постои послов, пусть не берут подарочные расходы, земельные ссуды, подомовный налог и не требуют провизии и фуража (при постоях) пусть им ни с чьей стороны не причиняются вред и ущерб; пребывая в покое вечером и утром, перед рассветом и перед заходом солнца нам и роду нашему молитвы и благословения пусть возносят, и пусть не учиняют (им) никаких насилий, притеснений и обид, и ещё после изложенного таким образом, людям, кои, не внимая ярлыку, причинят (им) насилие, притеснения и обиды, что может им самим оказаться лучшим (то есть им будет хуже);
С этим выдан ярлык с красной печатью в год девятьсот двадцать девятый тринадцатого дня благословенного месяца Сафара (четверг 2 января 1523 года) (это) было.

Документ № 2 1524 г. Сообщение русской летописи о походе русской рати на Казань
Тое же весны послал князь великий рать свою х Казани, Шигалеа царя, а с ним воевод своих в судех и конми за их неисправление… И царь Шигалей и великого князя воеводы судовые пришед в Казани, и сташа на берегу у Волги, выше Казани на Казанской стороне; а про конных воевод сведавши казанцы, что идут х Казани, и сбравшися князи, и мурзы и вся земля казанская, и встретиша великогг князя воевод за двадцать верст от Казани от города на Свияге, и бысть им бои, и поможе бог великого князя воеводам. И на том бою многых князей и мурз многых живых поимаша. И снидошася конная рать с судовою, и начаша приступати к граду, и многых татар под градом побиша; и казанци видя свое изнеможение и добиша челом великого князя воеводам, да и шерть дали на воли государя великого князя.
Какие сходства в содержании обоих документов?

Проблемы урока
Как чувашский народ вошёл в состав Русского государства?
Каково значение вхождения чувашского народа в состав России?

Гипотезы о вхождении чувашского народа в состав России:
чувашский народ вошёл добровольно;
Россия завоевала чувашский народ;
часть народа вошла добровольно, часть заставили войти.
Гипотезы
о значении вхождения чувашского народа в состав России:
большое значение, жизнь чувашей коренным образом поменялась;
чувашам стало жить легче, Россия их защищала;
не имело никакого значения, в жизни чувашей ничего не поменялось;
жизнь чувашей стала чуть лучше, но теперь они оказались под властью и в зависимости от русских князей

Задания для групп
1 группа – узнать время, пути и особенности вхождения чувашского народа в состав Российского государства (документы № 49, 52 хрестоматии «История родного края»)
2 группа – определить особенности участия чувашских воинов в походах на Казань, оценить вклад в завоевание Казани (документы № 52,54,55 хрестоматии «История родного края», предание о гусляре-чуваше)
3 группа – выяснить особенности развития хозяйства чувашского народа в XVI веке (документы № 57,58,59,60 хрестоматии «История родного края»)
4группа – узнать историю основания древнейших городов Чувашской Республики (чувашские предания об основании городов стр. 124-128 «Исторические предания»)

Вхождение чувашского народа в состав России
в 1547г. было первое посольство чувашей вместе с марийцами к Ивану IV: «прислали к великому князю бити челом горная черемиса Тугай с товарыщи дву Черемисинов, чтобы государь пожаловал, послал рать на Казань, а они с воеводами государю служить хотят».
В 1551 г. чувашский народ добровольно вошёл в состав России. Прибыло посольство чувашей к Ивану IV с просьбой принять их в состав России: «бити челом, чтобы государь их пожаловал», «горние люди государю хотят служити».
Царь согласился: «государь их пожаловал, гнев свой им отдал и воевати их не велел» и сделал облегчения чувашам по налогам: «дал им грамоту жалованную з золотом печатию, а ясакы им отдал на три годы», чувашские крестьяне остаются свободными: «а полону им Руского никак у себя не держать, весь освобожати».
условия вхождения чувашского народа в состав России: «им государю царю и великому князю служить и хотети в всем добра, и дани и оброкы черным людям всякые платить» участвовать в военных походах, в том числе и против Казани.

Участие чувашских воинов в походах России на Казань
после вхождения в состав России, чуваши вместе с марийцами и мордвой обеспечивали русское войско, идущее на Казань, едой: «приходяще к благочестивому царю великому князю, и вся потребная приношаху, хлеб и мед и говяды», строили для воинов мосты «и мосты на реках делаху», ставят крепости «и везде станы стройны бяху»
участвовали в строительстве крепости Свияжск – опорного пункта наступления русских на Казань
чувашские воины участвовали во взятии Казани: «да послал их царь и воеводы к Казани», сражались храбро, многие из них погибли: «и вышли к ним все Казаньскые люди, Крымцы и Казанцы, да с ними билися крепко и от обоих падоша», «царю и воеводам сказали, что горные люди государю служили прямо»
за участие во взятии Казани царь щедро наградил чувашей: «государь их жаловал великым жалованием, кормил и поил у собя за столом, князей и мырз и сотных казаков жаловал шубами з бархаты и з золотом, а иным Чюваше и Черемисе камчаты (узорчатые ткани) и отласные, а молодым однорядкы и сукна и шубы бельи, а всех государь пожаловал доспехи и конми и денгами…»

Предание о чувашском воине гусляре Толбае
Для устройства подкопа под Казанскую крепость, необходимо было измерить расстояние до стены. Атаман Толбай, возглавлявший чувашский полк, вызвался помочь. Он начал играть на гуслях и направился в сторону крепости, напевая по-татарски грустную песню о падении Биляра. Татарские воины заслушались гусляра, плакали. Толбай дошел до стены и повернул назад. Поёт и считает шаги. Дошёл до своих и доложил Ивану IV, сколько шагов до крепости. 5 суток воины рыли подкоп, устроили под стеной погреб, вкатили туда 48 бочек пороха, зажгли на них свечи. Вскоре огромной силы взрыв разнёс крепостную стену. В образовавшийся пролом ворвались русские воины. Так чувашский воин Толбай помог взять Казань.

Хозяйство чувашского народа в XVI веке
1)Земледелие 2)скотоводство (разводили коров, овец, свиней, лошадей, домашних птиц) 3)рыболовство 4)охота (на куниц, бобров и др.) 5) пчеловодство 6) пчеловодство 7) промыслы по обработке дерева, кожи, шерсти, волокна. В городах была развита металлообработка, кожевенное и сапожное производства.
Повинности и обязанности чувашей составе России
- платили оброк, ясак, пошлины
- отдельно приходилось платить за места, где ловили рыбу, охотились, устанавливались мельницы, за пчелиные места в лесах, за свадьбы, куплю-продажу товаров, за оформление документов и т. п.
- собирали деньги на содержание помощников воевод, государственных служб.
- заставляли бесплатно перевозить государственные грузы и людей, воинские команды, из своего материала строить и ремонтировать дороги и мосты, работать на казенных заводах, служить на оборонных линиях.
- на войну с каждых 6 дворов чуваши должны были отправлять одного полностью обеспеченного всем необходимым, в том числе и конем, солдата.

Основание Чебоксар
Первое упоминание поселения в русской летописи было в 1469 году, но по-настоящему городом Чебоксары стали лишь в 1555 году, когда была построена крепость. Существуют такие версии происхождения названия Чебоксары (Шупашкар по-чувашски):
от имени основателя Шебокшар
от речки Чебоксарка
от деревни Шобаксар
от имени первых поселенцев рыбаков Шубаща и его жены Кар, по другой версии – Чебак и Сара, по третьей- колдунов (йомся) Чебака и Сар
от слова шупаш- чуваш, кар – город (город чувашей)
от тюркского слова субаши (шубаши) – глава войска
от чувашского слова ḉупах – лещ и сар – местность (местность, изобильная рыбой)

Основание Алатыря
основан в 1552 году.
На месте города, по преданию, стояла деревня Алã ту. Крепость здесь построил Иван Грозный после взятия Казани для защиты южных рубежей.

Основание Цивильска
город Цивильск (по-чувашски Ϛӗрпÿ) был основан при царе Фёдоре Ивановиче в 1589 году. По преданию, чувашский князь Пулат построил город на месте деревни Сюрбеевы (Ϛӗрпÿ хула).

Основание Ядрина
Ядрин основан при царе Фёдоре Ивановиче в 1590 году.
По русскому преданию, во время похода на Казань русские войска лили на месте будущего города ядра, что и отразилось в названии города. На самом деле, Иван IV не проходил через эти места.
По другому преданию, в старину в этом месте жил чуваш Ядрый, от него поселение получило название Ядрин.

Функции чувашских городов
были крепостями, военными центрами. Алатырь был построен как опорный пункт для защиты южных рубежей России;
города являлись уездными административными центрами;
города, как центры торговли, ремесла и промыслов, играли важную роль в экономике Чувашии, связывали ее
со складывающимся всероссийским рынком;
были культурными центрами.

Положительное значение вхождения чувашского народа в состав России:
стало спокойнее жить, так как прекратились набеги татар, кочевников
хозяйство стало развиваться быстрее, так чуваши заимствовали у русских способы ведения хозяйства, орудия труда, новые ремёсла
произошло сближение с русским народом, чуваши заимствовали многое в культуре, религии, быту
появились города-крепости.
Отрицательные последствия вхождения чувашского народа в состав России:
чуваши не освободились от угнетения. Вместо татар теперь они зависели от русского царя, помещиков, должны были по-прежнему нести повинности и платить налоги.

Проблемы урока:
Как чувашский народ вошёл в состав Русского государства?
Подтвердилась первая гипотеза, ошибочными оказались вторая и третья гипотезы
Каково значение вхождения чувашского народа в состав России?
Подтвердились 1, 2, частично 4. Ошибочной оказалась 3 гипотеза.

Домашнее задание
узнать историю основания поселений, в которых вы проживаете, и оформить свою работу в виде сочинения, презентации, исследовательской работы ( на выбор)