Презентация - "Ўрта аср даврида тарбия ва мактаб. Византия мактаби ва тарбияси"
- Презентации / Другие презентации
- 0
- 10.02.25
Просмотреть и скачать презентацию на тему "Ўрта аср даврида тарбия ва мактаб. Византия мактаби ва тарбияси"
Сайт klass-uchebnik.com предлагает качественные учебные материалы для школьников, родителей и учителей. Здесь можно бесплатно читать и скачивать современные учебники, рабочие тетради, а также наглядные презентации по всем предметам школьной программы. Материалы распределены по классам и темам, что делает поиск максимально удобным. Каждое пособие отличается логичной структурой, доступной подачей материала и соответствует действующим образовательным стандартам. Благодаря простому языку, наглядным схемам и практическим заданиям, обучение становится легче и эффективнее. Учебники подойдут как для ежедневной подготовки к урокам, так и для систематического повторения перед экзаменами.
Особое внимание стоит уделить разделу с презентациями - они становятся отличным визуальным дополнением к теории, помогают лучше понять сложные темы и удерживают внимание учащихся. Такие материалы удобно использовать в классе на интерактивной доске или при самостоятельной подготовке дома. Все размещённые на платформе материалы проверены на актуальность и соответствие учебной программе. Это делает сайт надёжным помощником в образовательном процессе для всех участников: школьников, учителей и родителей. Особенно удобно, что всё доступно онлайн без регистрации и в свободном доступе.
Если вы ищете надежный источник для подготовки к урокам, контрольным и экзаменам - klass-uchebnik.com станет отличным выбором. Здесь вы найдёте всё необходимое, включая "Ўрта аср даврида тарбия ва мактаб. Византия мактаби ва тарбияси", чтобы сделать обучение более организованным, интересным и результативным.
Ўрта аср даврида тарбия ва мактаб. Византия мактаби ва тарбияси
П.ф.н., профессор в.б. И.Алиев
РЕЖА:
Византия мактаби ва тарбияси тарихи.
01
02
03
Византиянинг моариф ва педагогик фикр ривожига таъсири
04
Византияда тарбия ва таълим тизими.
Византияда педагогик фикр ривожи.
1. Византия мактаби ва тарбияси тарихи.
395 йилда Рим империяси тарқалиб
У 1000 йил тараққий этиб,
Ғарбий ва Шарқий қисмларга бўлинди
Византия – эллин - рим маданияти ва маърифатининг ворисидир.
1453 йили турк босқинчилари таъсиридан қулади
Византия тарихида шундай вақтлар бўлдики, антик маърифат тарафдорлари қаттиқ жазоланган. Масалан, 529 йили император Юстиниан юнон-лотинча педагогик анъаналарнинг муҳим ўчоғларидан бири бўлган Афинадаги Платон Академиясини ёпишга буйруқ берган. Юстиниан ўқитувчиларга маош тўлашни таъқиқлаб қўйиганидани кейин Византияда антик типдаги мактаблар ёпилди.
антик ва христиан анъаналарига мос
византияликнинг идеали
юнон-рим классик таълимини олган
христиан православ дунёқарашли инсон
Византияда маърифат даражаси жуда муҳим ҳисобланиб, 14 асргача Ғарбий Европа маърифатлилик даражасидан анча устун бўлган. Таълим олишнинг ижтимоий чегаралари бўлмаган. Мактабларга таълим олиш истаги ҳамда таълим олишга имконияти бўлган ҳамма қабул қилинар эди. Бу даврда маърифатга катта эътибор қаратилган.
Византияда бошқа ўрта аср давлатларидан фарқли равишда черковларнинг таълимга таъсири умуман йўқ эди. Император мактаб шарт-шароитлари ҳамда унинг ривожланишини бошқарган.
2. Византияда педагогик фикр ривожи.
Аста секин педагогик фикрларнинг христианлик анъаналари кучайб борди. Византия диндорлари 6-15 асрлар давомида диний тарбия ва таълим асосларини ташкил қилувчи бир қатор ғояларни тавсия этишди. Бу ғоялар бутун православ ўртаер дунёсига кучли таъсир кўрсатишди.
4-5 асрларда Византияда антик педагогик анаъалар таъсири анча сезиларли эди. Бу таъсирларни Афина академияси ва Кичик Осиё, Сирия, Александрия (Афина Плутархи, Прокл, Порфирий, Ямвлих, Эддесей Каппадокийский, Амоний, Симпликий ва бошқалар) олий мактаблари неоплатониклари ривожлантирган.
Лекин 8-15 асрларда маърифат ва педагогик фикр чуқур инқирозга учради.
9-12 асрлардаги босқич, маърифатлиликнинг юқори чўққига чиққанлиги билан ажралиб туради. Унинг бошланиши Константин VII Багрянород (913-959)нинг фаолияти билан боғлиқ; янги ўқув муассасалари барпо этилган ва турли энциклопедик мазмундаги асрлар пайдо бўлган. Константин таълимни ташкил этиш билан шуғулланувчи олимлар фаолиятини рағбатларнтирган.
Биринчи босқичда (4-9 асрлар) антик анъаналари ҳамда илк христианлик мафкурасининг таъсири анча сезиларли эди.
2.Максим Исповедник (7 аср) инсонга микродунё сифатида қараб, унинг тарбияси ер ва осмон борлиғининг барқарорлигига олиб келиш керак деб таъкидлаган.
3.Иоанн Дамаскин (675-753) ўзининг “Илм булоғи” фалсафий-педагогик асарида универсал, энциклопедик таълим ғояларини илгари сурган.
1.Авва Дорофей (6 аср) маърифатлиликга худо хақиқатини билишга қаратилган йўл сифатида тан олишган. Худони қанча яхши билса, шунча яқинларига меҳрибонлик ошади деган фикрларни билдирган.
05
02
03
04
01
5.Семеон Новий Богослов (949-1022) шарқ-христиан педагогик анъаналар давомчиси бўлган. У таълимга қарши бўлиб, ибодатхона диний таълим ва тарбиясини “ўқитувчилик ва ўқитувчиликнинг маънавий дунёси” деб қўллаб-қувватлаган.
4.Патриарх Фотий (820-897) ўсиб келаётган авлод аниқ шаклланган умуминсоний ахлоқий нормаларни ўзлаштириши лозим деб ҳисоблаган.
6. Бундай ёрқин ифода этилган ёндошувга ижтимоий арбоб ва файласуф Михаил Пселл (1018-1096) қарши чиқди. Унинг фикрича таълим дастури икки : черков ва диний таълимга қарши бўлмаган дунёвий билимларни ўқитиш ва диний таълим.
7.Византиянинг энг йирик мутафаккири Георгий Гемист Плифон (1355-1452 йй) бўлган. Плифон идеал тарбиянинг мақсади-мукамалликка эришиш деб ҳисоблаган. Мукамалликка эришиш йўли-бу биринчи навбатда ақлоқий тарбия, ўзидаги қаҳр-ғазабни енгиш тушунилган.
3. Византияда тарбия ва таълим тизими.
Византия таълим тизими
Бошланғич
Ўрта
Олий
Болалар бошланғич таълимни (пропедиа) оладиган савод мактаблари таълимнинг биринчи босқичи ҳисобланган.Бошланғич таълим 5-7 ёшдан бошланиб, 2-3 йил давом этган. Таълим дастури, шакли, услуби ва воситаларида антик ва янги қарашлар ўйғунлашиб кетган. Антик мактабдаги пергамент, папирус, стилолар ўрнига қағоз, қуш ва қамиш перолар кириб келди.Антик даврда ўргатилганидек, савод чиқариш ҳарф-буғин услуби яъни, мажбурий овозли хор шаклида талаффуз қилиш орқали ўқитилган. Таълим бериш жараёнида мнемоник усулларнинг устуворлиги сақланиб қолган чунки, классик юнон тилидан сўзлашув тили анча фарқга эга эди. Одатдагидек,бу даврда ҳам бармоқ ва абака ёрдамида ўқитилганлиги учун антик давр таълим усулларидан унча фарқи йўқ эди. Савод мактаби дастурига черковда куйлаш ҳам киритилган.
Кўпчилик ўқувчилар учун таълим олиш бошланғич таълим билан чекланган.Фақат айрим ўқувчиларгина юқорида даражадаги таълим муассасаларида ўқишни давом эттиришган. Бошланғич (педиа ёки энкиклиос педиа) таълимдан кейинги таълимни грамматик мактабларда олишган. Бу мактаблар хусусий ёки давлат мактаблари бўлган. Аста секин бошланғич мактабдан юқори таълим берадиган ўқув муассасалари Константинополда ташкил эта бошлади. 9-11 асрларда бу ерда ўндан ортиқ ўқув муассасалари мужассам этган. Бунда 10-12 ёшдан 16-17 ёшгача болалар таълим олишган.
10 аср бошлангунга қадар мактабда одатда фақат битта ўқитувчи (пайдатес ёки дидаскол) ишлаган. Унга энг яхши ўқувчи-репетитор (экритуа)лар ёрдам берган. Аста секин ўрта мактаблар структураси анча мураккаблашди. Мактабларда прокатеменос раҳбарлигидаги ўқитувчилар гуруҳлари ишлай бошлади. Уларнинг фаолият йўналишлари император вакиллари томонидан назорат қилинган.
.
Таълим тизимнинг юқори чуққиси олий ўқув юрти ҳисобланган. Уларнинг бир қисми антик даврда Александрияда, Афинада, Антиохияда, Бейрутда, Дамашқда вужудга келган. Олий ўқув юртлари аниқ бир ихтисосликка мўлжалланган эди. Масалан, Афина ва Антиохияда риторикани ўрганишга куч берилса, Бейрутда ҳуқуқни ўрганишга, Александрияда эса фалсафа, филология ва медицина ўрганилган.425 йили Константинополда император Феодосия II даврида олий мактаб-Аудиториум (лотинча audire-эшитиш деган маънони англатади) ташкил этди. Уни IX асрдан бошлаб император саройининг бир биносининг номига Магнавра (Олтин палата) деб қайта номлашган. Ушбу олий мактаб тўлиғи билан император қўл остида бўлган. Бу ерда ўқитувчилар-давлат хизматкорлари бўлиб, уларга маош император томонидан бериладиган бўлиб, алоҳида ёпиқ ташкилотда бўлган. Ўқитувчилар сони 30га яқин бўлиб, уларнинг ичида юнон ва лотин грамматиклари, риториклари, файласуфлари ва ҳуқуқшунослари бўлган.
4. Византиянинг моариф ва педагогик фикр ривожига таъсири
Византия шарқ мамлакатларига, шарқий ва ғарбий Европа давлатларига катта маданий таъсир кўрсатди. Юқори саводлиликка эга Византия қолган давлатлар учун антик ва ўрта асрлар даврларини боғловчи кўприк хизматини бажарди. Византия империяси қулагандан сўнг ҳам унинг маориф нури сўнмади
Константинопол 1453 йили қўлагандан сўнг қачоқ – олимлар томонидан нафақат Антик дунёнинг ноёб қўлёзмалари балки, хақийқат ва инсонга бўлган антик-христиан дунёсига оид ҳурмат, иззат ва мухаббатни ҳам сақлаб қолган. Ҳақийқатдан ҳам Ғарбий Европа таълим ва тарбиясини Византия таъсирисиз тасаввур этиб бўлмайди. Византия Италия орқали антик адабиётни ўрганиш анъанасини берди.
XIII-XIV асрларда Европа университетларида Византия таъсири сезила бошлади. Европа ва Византия билан биргаликда XIV асрда Ўйғониш даври байроғи ҳисоблаган инсоннинг гуманистик концепциясини ишлаб чиқди. Дунёвий таълим беришнинг Антик-византия анъаналари черков тақиқидан ҳоли ҳолда Ғарбий Европа педагогик фикрлар ва мактаб эволюциясига кучли туртки берди.
Византиянинг жуда кўп файласуф –педагоглари (Вардаам, Никифор Гриора, Акиндин, Гемист Плифон) келажакда Европа университетлари профессорлари бўлиши билан бирга Ғарбий Европада мактабнинг ва педагогик фикрларнинг ривожланишига ҳисса қўшди.Шу билан христиан черковнининг иккига православ ва католик черковига ажарилиши билан аста-секин Византиянинг Ғарбий Европага маданий таъсири камая бошлади.
Император Юстиниан
E’tiboringiz uchun raxmat
